地元にあって合一である立場に立つ教会
（地方教会―ローカルチャーチ）
使徒１４：２３ そして、彼は召会ごとに彼らのために長老を任命し、断食して祈り、彼らが信じていた主に彼らをゆだねた。
テトス１：５ わたしがあなたをクレテに残してきたのは、あなたが残っている事柄を整理し、またあなたに指示したとおり、1都市ごと に長老たちを任命するためです．
テトス１：５ノート１ この言葉は、使徒行伝第14章23節にある「召会ごとに」という言葉と比較すると、都市が地方召会の管轄区域であるだけでなく、一つの都市には一つの召会しかあり得ないことをも示しています。地方召会の長老職の範囲は、その召会が存在する都市全体であるべきです。一つの都市における唯一の長老団は、キリストのからだのユニークな一が損なわれることのないよう保護します。一つの都市には、一つの長老団を持つ一つの召会だけがあるべきです。このような実行は、新約聖書の明白な実例によって説明されており、疑いの余地はありません（使徒8:1，13:1，ローマ16:1，Iコリント1:2，啓示録1：11）。これは、地方召会で正しい秩序を維持するために絶対に必要な条件です。ですから秩序を正すために、使徒がテトスに行なうよう命じた最初の事は、都市ごとに長老たちを任命することでした。
抜粋：ウィットネス・リー 「新約聖書回復訳フットノート」、JGW日本福音書房
聖書にある教会は地方のものである
聖書における教会は地方的です。新約全体に一つの例外も見いだすことができません。教会はすべて地方的です。エルサレムに在る教会、アンテオケに在る教会、コリントに在る教会などです。聖書にあるすべての例は地方的です。例えば、啓示録のエペソに在る教会、スミルナに在る教会、ペルガモに在る教会、テアテラに在る教会、サルデスに在る教会、ヒラデルヒヤに在る教会、ラオデキヤに在る教会はすべて地方的です。神はそれぞれの地方に一つの教会を定められました。地方と教会とは互いに等しいのです。地上の国は諸都市に分かれており、今日、地上で神の教会も諸都市に分かれています。この世には上海という地方があり、それゆえ神の御前には上海に在る教会があります。この世には南京という地方があり、それゆえ神の御前には南京に在る教会があるのです。この世には西安、蘭州という地方があります。それゆえ、神の御前には西安に在る教会、蘭州に在る教会があります。一つの地方になる大きさの場所がありさえすれば、その地方には一つの教会があるべきです。わたしたちのいる場所が地方ほどの大きさを持っていなければ、わたしたちは教会ではあり得ません。蘭州は神の目に十分大きく、地方となります。ですから、蘭州に在る教会があり得るのです。神の御前にこの問題はとてもはっきりしています。
抜粋：ウオッチマン・ニー「ウオッチマン・ニー全集第56巻「開かれた門」誌 第24号」
pp152-153、JGW日本福音書房
参照：ウィットネス・リー「教会の認識」、JGW日本福音書房
What's new
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2008.12.2 JGW日本福音書房―代々木店の紹介を追加しました。
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詩歌紹介
詩歌５９６
召会―キリストの燭台 伴奏
１．召かいはきんのしょく台， 主はそのともし火;しんせいなかがやきを，しょうかいはささげる。
２．しょく台はかみのいのち かがやかすゆえに，純金でかみの栄こうにふさわしくあるように。
３．このくらき時だいにて 神せいなひかりは，多くのひとを照らして， ひとに主をあかしす。
４．純けつなあかしのため，「はじめの愛」持てば， 勝利者の分けまえなる 「いのちの木の実」受く。
５．はくがい，苦なんに耐え，「いのちのかんむり」得， 霊てき姦淫に打ち勝ち， 「かくされたマナ」得る。
６．イゼベルのわざを捨て， 支配する権威得る; 死のけがれに打ち勝ち， 「しろいころも」を着る。
７．「ヒラデルヒヤ」のように 御名ことば，まもる; なまぬるさに打ち勝ち， 主とともにしょくする。
８．召会は純けつであって， 金のしょく台である; キリストを照らし出し， えいこうに満ち満つ。
９．いま，かく地の召かいは 地じょうのしょくだい， 将らい，新エルサレムは， えいえんのしょくだい。
１０．聖なる純きんのみやこ， しよくだいの完せい; 主のともし火をささえ， えいえんにかがやく。
作詞:ウイットネス・リー
（全訳詩歌）
１．召会は金の燭台であって，
キリストはともし火であり，神はその光です。
神聖な光が主から輝き出て，召会は支え，栄光が輝きます。
２．ともし火から神聖な光が輝き出ます。それは命としての神の輝きです。
ですから燭台は純金のものであって，
神の聖なる栄光にふさわしくなければなりません。
３．この暗やみの時代に，神聖な命の光が輝いています。
多くの人の間を照らし，主の証しを人に解き放ちます。
４．この純粋な証しとなるために，
「初めの愛」を必ず守らなければなりません。
このようであれば，勝利者の分け前，
「命の木」を必ず享受することができます。
５．苦難や迫害を耐え忍んではじめて，「命の冠」を得ることができます。
霊的な姦淫にも打ち勝ってはじめて，
「隠されたマナ」を十分に食べることができます。
６．「イゼベル」のわざを捨てれば，支配する権威を得ることができます。
死の汚れに完全に打ち勝ち，
清く義である「白い衣」を必ず着ることができます。
７．「ヒラデルヒヤ」のように，主の言葉を守り，主の御名を否みません。
「なまぬるく」自己満足することにすべて打ち勝ち，
主と共に宴席に着いて，彼の豊富を享受します。
８．召会は必ずこのように純潔な，純金の燭台となって，
主の純潔な証しにふさわしくなり，
キリストを照らし出し，栄光に満ち満ちるべきです。
９．地上にある各地の地方召会は，この時代にこのような燭台となります。
将来，聖なる都エルサレムは，永遠にわたってこの燭台となります。
１０．聖なる都は純金のように尊く，主の燭台の最終の出現となります。
永遠にキリストをともし火として支え，
神聖な栄光の光を輝かし出します。
作詞：ウィットネス・リー
